Bevezető, mi az ember - alapjait filozófia

A munkám nem összpontosít az eredete a Föld bolygó és az élet ezen a bolygón, nevezetesen az ember. Mert ez az, amit az ember, hogy a béke, vagyis annak eredetét a legérdekesebb és legfontosabb kérdés számunkra.

A társadalom fejlődése a kérdést az ember, az ő természete, helyét a közéletben, a szabadság, a kreativitás, az értelemben a létezés egyre fontosabbá válik. Figyelmet arra a problémára az ember filozófia óta folyamatosan növekszik. A probléma az ember a filozófiatörténet központi szerepet játszik a folyamat kialakulásának filozófia is. A szó a hazai gondolkodója a 20. században, NA Berdyaev: „Az ember megelőzi a filozófia, az emberek helyszíni minden filozófiai tudás, a filozófus és mint férfi a férfival.”

Filozófia tartja az embert, mint egy egyedülálló, élő, lelki kozmikus lény. Vallási idealista filozófia tartja az embert, mint egy isteni lény, Isten által teremtett. Tárgy személy az egész történelem filozófiai gondolkodás. Kérdések a természet és az emberi természet, értelme és célja a létezéséről, a szabadság és a kreativitás, a legbonyolultabb és akut filozófiai és ontológiai problémák.

A férfi - intelligens, szociális lény, meghatalmazotti során létét, mint egy ember. Az ember lényege, az a személy, a világon - mindez tanul a vallás és a filozófia. A férfi - egy alkotója történelem és a civilizáció, az alkotó kultúrát. Homo sapiens (latinul: Homo sapiens.) (Biológia) - Emberek fajai (Homo) a család emberszabásúak sorrendben főemlősök, csak a pillanatnak élni. A modern majmok, amellett, hogy számos anatómiai jellemzők, amelyek megkülönböztetik a jelentős mértékű fejlesztésének anyagi kultúra (beleértve a gyártás és a fegyverhasználatot) képes artikulálni beszéd és az elvont gondolkodás.

Az első gondolata egy férfi jelent meg a hatása alatt vallásos hit. Ez fejeződik ki a mítoszok az ember teremtése Isten, eredetét Ádám és Éva, életük a paradicsomban és az őszi, a megtakarítás a világ Krisztus stb Ezek a mítoszok nagyon erős és nagyon gyakran spontán jön az elme. Egy másik ötlet egy személy által feltalált az ókori görögök. Ez az elképzelés a "homo sapiens" (Homo sapiens). A harmadik elképzelés az ember képviseli rövid formula „homo faber” (az emberek). Ez a doktrína „az ember nem” tagadja adott személy képes-e érvelni. Mit nevezünk tudat, az elme nem rendelkezik önálló eredetű, egyszerűen egy továbbfejlesztése a magasabb mentális képességek, amelyeket a majmok. Íme három részletesebb meghatározását személy: 1. használ állati jelek (nyelv); 2. Ez az állat, amely eszközöket; 3. Ez van felruházva az agyban (bár az agykéreg emberekben fogyasztanak lényegesen több energiát, mint egy állat). A feltűnő megnyilvánulása ez a gondolat az elmélet a darwini evolúció. A negyedik elképzelés az ember eddig, Sheller írta, nem értik, és nem fogadta el a művelt világ. Ez az ötlet természetellenes és furcsa. Egy egyszerű kérdés: „Mi az ember?” tudósok és filozófusok, akik osztják ezt az ötletet, felelős ember - katonaszökevény az élet, amely csak a fejlesztési üres helyettesítő (nyelv, eszközök, stb.) Ő csak egy szerencsétlen kifejezés a szent tér értelmét az életben. Szerint a T. Lessing, „az ember - egyfajta ragadozó majmok fokozatosan szerzett az úgynevezett” szellem „mánia nagyság.” A holland tudós L. Bolken azt írta, hogy az emberek - ez infantilis majom károsodott funkciója belső elválasztást.

Socrates, a fő célja a belső világ az ember lelke és az erény. Azt igazolja az első elv az etikai racionalizmus, azzal érvelve, hogy „az erény tudás.” Ezért egy ember, aki tudja, mi a jó és az igazság, nem fog rossz és igazságtalan.

Démokritosz - reprezentatív materialista monizmus a tan az ember. Man szerint Démokritosz - a természet része, és hogy minden a természet, ez áll a csoport. Atomok és magában foglalja az emberi zuhanyzó. Együtt a halál a test és a lélek megsemmisül.

Man - ez egy olyan lehetőség, hogy legyen egy ember. Ez alacsonyabb az állat állapotának és emelkedhet a főnemesség és a szellem mintákban. Minden pont az ő, hogy egy személy, újra és újra szembesül a választás probléma. Az ember szabadsága csinál ő kapcsolata a világgal és önmagával rendkívül összetett mozgó és változó.