Physiognomy - ez

(A görög physis -. A természet, gnomon - ki tudja) - tanítási állítólag között egyértelmű összefüggés megjelenése ember és az ő tulajdonában egy bizonyos személyiségtípus. amely lehetővé teszi a külső jeleket lehet telepíteni pszichológiai jellemzői az ilyen típusú. Származik az ősi időkben az ötlet predesztináció szellemi (erkölcsi) a férfi és a hús, hogy ő eredetileg előírt természet. Évszázadokon, F. előfeltétele számos tipológiáit karakter. De (valamint megpróbálja újraéleszteni F. ötleteket a XX században.) Nem volt tudományos alapja (lásd. Karakterológia).

- a tanítás az egyediségét a kapcsolatot a külső formája a személy az ő személyiség típus, amely lehetővé teszi a külső jeleket lehet telepíteni pszichológiai jellemzői az egyén. Ez eredetileg az ősi időkben az ötlet predesztináció szellemi (erkölcsi) és a test az ember, hogy ő eredetileg előírt természet. Évszázadokon át a fiziognómiája előfeltétele számos tipológiáit karakter (lásd. Karakterológia).

Physiognomy (az 623.) - a tanítás a megnyilvánulásai egyéni pszichológiai jellemzők az egyes arcvonások.

Megpróbálja meghatározni a kapcsolat a megjelenését és jellegét az a személy tette Arisztotelész, egyik alapítója a tanítás a jellemét. Készüljünk a külső jegyek az emberi viselkedési válaszokat, és különösen az intelligenciája, Arisztotelész nagy jelentőséget tulajdonított a hasonlóság az állatokkal, amelyek hagyományosan felruházva állítólag jellemző rájuk a természet a karaktert. „Az orr vastag, mint egy bika - Arisztotelész írta - azt jelenti, lustaság. Széles orr, nagy orrlyukak, mint egy disznó, - ostobaság. Sharp, mint egy kutya orrát - a jele kolerikus temperamentum. Sasorra azt merészség, csőrös, mint egy varjú - éberséget. aki egy széles száj, a bátor. "

Arisztotelész is úgy gondolták, hogy lehet megállapítani közötti hasonlóságok az egyén és a képviselői egész fajok és nemzetiségek - etiópok, indiánok, hettiták, és mások. Elemzése után a jellemzői a különböző népek (amit ma neveznék nemzeti jellegű), könnyű azonosítani, és az egyéni jellegét a súlyossága a mindenkori külső jellemzők.

Arisztotelész szintén tartozik a megfigyelés több, mint az igazság: Ha egy személy arcát vonásait hordozza jellemző megnyilvánulásai bizonyos érzelmi állapotok (. Megbékélését, a félelem szenvedély), azt lehet mondani, anélkül, hogy a leesés veszélye tévedésbe, hogy ez a feltétel annyira jellemző a férfi, hogy valójában mi is a saját egyedi jellemzőit. Ez a személy, akinek az arca állandóan emlékezteti a maszkot a félelem, a természet félénk, stb

Figyelembe tanításait Arisztotelész, arckifejezés kezdett kialakulni híveit. Ezek a legtöbb ismert Polemon (II c. BC) és az adamantilcsoport (IV c. BC).

Szerint azonban egyes történészek, Arisztotelész Püthagorasz tanult arckifejezés, amelyet egyes kutatók úgy vélik, hogy, és őse. Az egymást követő vezetők arckifejezés volt neves tudósok az ókori Görögország és ókori Róma: kiemelkedő orvosok Kvintillian, Galen és Celsus; nagy gondolkodók Cicero, Plinius, Jr. et al.

Vitatkoztak az igaz és hamis lényege ábrázatát, hitoktató, Abdul-Baha ad érdekes példázat egy fiatal tudós és a fizikai-gnomiste akik szorgalmasan tanult hat évig Egyiptomban, a tudomány funkciók és arckifejezéseket. Miután sikeresen teljesítette a vizsgákat és a lovaglás, örömteli és büszke fiatalember visszatért hazájába. A megszerzett tudás lehetővé teszi számára, hogy az egyes számláló nyílt és rejtett jellemvonások, a jó és a rossz hajlamait. Ő különösen sújtotta az arcát egy idegen, amit olvastam, hogy ő kapzsi, ravasz és kegyetlen. Fiatal fiziognómus ütött egy idegen egy jóindulatú mosollyal kedvesen meghívta a házába, mint megbecsült vendég. Ellentmondásos asszimilálódtak és már nem csak izgatott a fiatal férfi, hanem felkeltette benne kétség hűséget az egyiptomi iskola physiognomists. Három nap, szívélyes fogadó tökéletesen megengedhetünk mindenféle húsok vendég tudós és egy vízipipa. Azonban, ha a tulajdonos elválás arca visszanyerte rosszindulatú kifejezést és a számlát váratlanul átadta „díszvendége”, kiderült, hogy hihetetlenül magas. Volt, hogy az összes pénzt, ruhát, és a ló az alku. Hámozott Plum nedves, fiatal fiziognómus távozott. Istent dicsőítve és tanáraik számára, amelynek éves képzés az egyiptomi iskolában el nem költött hiába.

A középkorban különböző nézetek physiognomists elválasztjuk, és bizonyos mértékben javult az Ibn Sina és számos vezető alkimisták a Renaissance - John Duns Scott és Leonardo da Vinci.

Végén a XVIII. Egy ilyen hivatalos ábrázatát alakult egy több kötetben zürichi lelkész Ioganna Lafatera, aki először tanulmányozta a pszichológiai jellemzői a személy (részben olyan vallomásokat híveket a gyónás), majd ezen adatok összehasonlítása a funkciók arcvonásait. Így felhalmozott információkat adott okot az a tény, hogy ő kezdte bizonyítani lehet meghatározni a jellemzői a természet a reliefmintázat az arc és a koponya, és azt állítják, hogy az alapító az új tudomány. Azt írta: „Ezek a rendelkezésre álló szövege a benne rejlik a könyv, az egyetlen különbség az, hogy olvassuk rövid idő alatt és kevesebb megcsalt bennünket.” Azonban nem mindenki osztotta meg lelkesedését. Felmérése tanítása Lavater, Georg Lichtenberg megjegyezte, hogy „ez az elmélet a pszichológia ugyanaz, mint a jól ismert elmélet a fizikában, hogy megmagyarázza a fény az északi fény ragyog hering mérleg. Meg lehet próbálni, hogy festeni magát éjjeliőr hangját. Ez gyakran téved a nehéz tartani a nevetését, amikor felfedezték a hibát. Van arckifejezés valami mást? "

„Mi az a tudományos úgynevezett tudomány arculatát, - mondja Charles Darwin - attól függ, úgy tűnik, mert minden egyes csökkenti többnyire csak bizonyos izmok az arc, a következő személyes hajlamait. Ezek az izmok lehetnek fejlettebb, így ráncokat arcok, kialakult a szokásos visszaesés előtérbe és látható. " (Ne felejtsük el, hogy ilyesmi idején javasolt Arisztotelész).

Körülbelül ugyanebben az időben, IM Szakasz a könyv „reflexek a Brain”, ezt írta: „A lelki aktivitása férfi kifejeződik, mint ismeretes, a külső jelek; és általában az egész nép, és egyszerű, és a tudósok és a természetbarátok, és az emberek részt vesznek a szellem az első bíró az utolsó, azaz a passzív látszat. Kivétel nélkül, a minősége a külső megnyilvánulása az agyi aktivitás, hogy leírjuk, például, mondván, a spiritualitás, a szenvedély, az irónia, szomorúság, öröm, stb semmi, ennek eredményeként nagyobb vagy kisebb lerövidítése néhány izomcsoportokat - jogszabály egészére. ismeretes, hogy a tisztán mechanikus ".

Így nyilvánvalóvá válik, hogy a pszichológiai értékelését megjelenése nem tudományos megalapozottság nélkül. Sajnos, az ember lenyűgözött ez a probléma ma szembesül sok egymásnak ellentmondó források, amelyek közül sok nem áll távol a középkori skolasztika.

Próbál értékelni mások alapján bármilyen elmélet, mi fut a veszéllyel jár, hogy felületes és egyoldalú következtetéseket. A probléma az, hogy egy ilyen összetett tárgy, hogy egy személy hogyan viselkedik, elfogadhatatlan, hogy értékelje a statikus, de csak idővel. Együtt a jellemzői a külső a elemzést változatos viselkedés árnyalatok - mint a beszéd és a buta. Csak következetes kombinációja számos megnyilvánulási formái lehetővé teszi számunkra, hogy több vagy kevésbé pontos becslést.