Szenthagyomány - ez
Néven a Szent Hagyomány természetesen, amikor az igazi hívők és a hívő szót, és például továbbítja egymáshoz, és a leszármazottai ősök, a tanítás a hit, az Isten törvénye, a szentségek és a szent rítusok.
- Filaret (Drozdov). „Egy kiterjedt ortodox katekizmusa”
A hagyomány az apostolok oldalon a leveleiben: „... testvéreim, álljatok meg és tartsa a hagyományokhoz, amelyeket ti azt tanították, hogy a szó, vagy a levél” (2Thessz 2:15). „Magasztallak téged, testvérek, hogy emlékszik rám mindenben, és tartsa a szertartások ahogy szállítani őket, hogy ha „(1Kor 11: 2). Nagy Szent Bazil. szükségességét indokolja a Szent Hagyomány, azt írja:
Az összes tárolt Church és a hagyományos dogma, az egyik származó írásos forrás, míg mások úgy vesszük ki a titokban adta át apostoli legendák. Mert jámborság, mivel mindkettőnek ugyanaz a hatása, és ez nem lenne ellentétes egy, több vagy kevesebb ismerik a szabályokat a templom. Mert ha merünk elutasítja íratlan szokásokat, mint amelyeknek állítólag nem nagy ügy, akkor biztos, hogy károsítja a gospel, a legfontosabb - sőt, hagyja a apostoli igehirdetés egy külső héj. [1]
Szent Hagyomány három szintje van: [2]
- továbbítása a feltárt tanítások és a történelmi emlékek, amelyekben ez a tanítás kötik;
- tapasztalatok átadására szellemi élet, amely kommunikál például tanításainak megfelelően a feltárt;
- átviteli termékeny konszekráció végzett elsősorban sákramentumok (Bishop egymásutánban az apostoloktól).
Születés Szűz Mária - egy ünnep, amelyen az esemény nem egy szó a Szentírásban, ismert apokrif irat - „Protoevangliyu Jacob”
A kompozíció a Szent Hagyomány tartalmazza:
A forrás a hagyomány lehet és keresztény apokrif. „Az egyház tanulhat tőlük, hogy kitöltheti és bemutatják az eseményeket, hogy a Szentírás hallgat, de ez a hagyomány úgy véli, hogy megbízható.” [3]
Szent Hagyomány kapcsolat a különböző felekezetek
A katolicizmus, a Szent Hagyomány elismerten egy folyamatosan változó eleme a hit, míg az ortodoxia - teljes és nem tartozik a további változásokat.
Az úgynevezett Latin kapcsolódó rendszer Szenthagyomány végül alakult a XVI - XVII században. Úgy véli, hogy része a tanítás kapott az apostoloknak. Azt könyveiben a Szentírás, és a többi nem kerül be az Írás, öröklődött szóbeli igehirdetés, és vették fel a poszt-apostoli korban. Ez a második része a tanításait szent hagyomány.
Az orosz ortodox egyház megpróbálja kodifikálása hagyomány az okiratokban, a történelmi emlékek, és csökkenti, hogy további forrást Jelenések párhuzamos Szentírás létre hatása alatt a római katolikus skolasztika.
A patrisztikus hagyomány a keleti ortodox hagyomány jellemzi, hogy miként élettapasztalatok a Szentlélekben ( „A hagyomány az élet a Szentlélek az Egyházban” [4]).
Az évszázados hagyomány az ortodox hagyomány nem érteni a tudástranszfer (gnosiologicheski), de liturgikus - mind a tapasztalt bűnrészesség élet a Lélek az Egyházban. Ebben az értelemben a „Legends két jelentése van: ez egy) képkészlettel amelyen keresztül Krisztus zajlik az emberek életében, és b) a megítélése ezek a képek generációról generációra.” [5] Ebben az összefüggésben a hagyomány - forrás átjárók és szentírások egyike a kifejezések hagyomány. Vagy, definíció szerint, Metropolitan Filaret (Drozdov) Szentírás - egy „különleges felmentést (Szent) Lélek Isten megszilárdítsa egyfajta hagyomány.” [6]
Hagyomány felöleli neki az egész életét az egyház, hogy a legtöbb Szentírás az egyetlen formája odnoyu ez ... A Szentírás nem mélyebb és fontosabb, mint a Szent Hagyomány, hanem annak egyik formája. [2]
Próbál találni egy kompromisszumos álláspontra az orosz iskolai patrisztikus hagyomány dogmatika született definíciója Hagyomány „szűk” és a „széles” értelemben. A szűkebb értelemben vett legenda meghatározott értelemben tan (lat. Sensu strictissimo) továbbítani az egyik generációról a másikra élő kimondott szó, az írás későbbi részben tükröződik. Tágabb értelemben, a hagyomány - a teljességet a tudás az Igazság, mely magában foglalja mind a Szentírás és a szóbeli tanúvallomás az apostolok.
Ez a megértés a hagyomány nehézségekbe ütközik, különösen, hogy tudod, hogy egy listát az apostoli hagyomány, amely nem érvényesül: a keresztség csak folyóvíz tilalmat a leborulás vasárnap, imádkozni csak keletre. Minden az adott változhat. Így apostoli eredetét legendák nem jelenti azt, hogy állandóság.
A legtöbb protestáns felekezet Szent Hagyomány tagadja jelentőségét, mint a forrás dogma.