A Gergely naptár 3

[Edit] szabály az emlékezés a napok száma egy hónapban

Van egy egyszerű szabály az emlékezés a napok száma egy hónap alatt - „általában az ujjpercek.”

[Szerkesztés] A különbség a Julian és Gergely naptár

A különbség a Julian és Gergely naptár fokozatosan növekszik, mivel a különböző számú Szökőévek: a Julián-naptár szökőév esetén minden évben osztható 4, míg a Gergely-naptár szökőév, ha 4-gyel osztható, de kivételt tettek az említett években, amelyek többszörösei 100. Ezek az évek Szökőévek ha osztható 400. az ugrás az utolsó évben a század (lásd. Szökőév).

Időszak (szerint a Julián naptár)

Időszak (szerint a Gergely naptár)

[Edit] History

[Rule] háttere átmenet a Gergely-naptár

C nem osztható 4 A Gergely naptár pontosabb, mint a Julián-naptár idővel Julian és Gergely naptár eltérnek egyre sebességgel körülbelül egy nap száz éve, ha a szám az előző század: ez ad egy sokkal jobb közelítés a tropikus év.

Ennek oka az elfogadása egy új naptár már fokozatos áttérés a Julián-naptár a tavaszi napéjegyenlőség. által, amely meghatározza a húsvét napján. és nem illik össze a csillagászati ​​húsvéti telihold. Mielőtt Gregory XIII projekt kísérletet Pál pápa III és IV Pius. de a siker, hogy elérték. Képzési reformok utasítása szerint Gregory XIII hajtottuk csillagászok Hristofor Klavy és Aloysius Lilius. A munkájuk eredményét került rögzítésre a pápai bullát írt alá a pápa a Villa Mondragone és elemzi az első sorban az Inter gravissimas ( «A legfontosabb"). [7]

Az átmenet a Gergely-naptár a következő előnyökkel jár:

[Edit] időpontjai az átmeneti országok a Gergely-naptár

Az utolsó nap a Julián-naptár

Az első nap a Gergely-naptár

Államok és területek

[Szerkesztése] története az átmenet

1583-ban Gergely XIII küldött a konstantinápolyi patriarcha Jeremiás II nagykövetség a javaslatát, hogy egy új naptár. Végén 1583 a konstantinápolyi zsinat, a javaslatot elutasították, mivel összeegyeztethetetlen a kanonikus szabályok az ünnep a húsvét.

1584-ben ez teljes mértékben áttért a Gergely-naptár Ausztria, Svájc az átmenet kezdetén (kanton Luzern, Uri, Schwyz, Zug, Fribourg, Solothurn), Szilézia, vesztfáliai és a spanyol kolóniákat Amerikában. A XVI században költözött a Gergely-naptár Katolikus része a svájci protestáns kantonok telt 1753. és az utolsó, Graubünden. - Az 1811-ben [nincs forrás].

Bizonyos esetekben az átmenet a Gergely-naptár kísérte súlyos zavargások. Például, amikor a lengyel király Stefan Batory bevezetett egy új naptár Riga (1584), a helyi kereskedők fellázadt, mondván, hogy 10 napon műszak megzavarja a szállítási idő és az eredmények jelentős veszteségeket. A lázadók legyőzte a Riga templom és megölt több önkormányzati alkalmazottak. Megbirkózni a „naptár lázadás” csak nyarán 1589 [11].

A személyeket elégedetlen a döntést, amely lehetővé tette számukra az idősebb, volt látható tiltakozások a szlogen: „Adj nekünk vissza tizenegy nappal!”, Ami jelen van, különösen az egyik metszetei „választás” sorozat által létrehozott William Hogarth. [9]

Néha kiszélesedő zavargások, ami néha elvesztését eredményezte életéhez, például, Bristol [9]. Bevezetése az új naptár is komoly anyagi következményekkel járhat a vámszedők és adókat. [9]

Ez a dátum fenn a mai napig, mint egy szimbólum a nagy változás ment végbe 250 évvel ezelőtt. [9]

Az egyik utolsó, hogy a Gergely-naptár költözött Görögország 1924-ben, Törökországban 1926-ban és Egyiptom 1928-ban. [9]

Ez még mindig nem kapcsol a Gergely kalendart Etiópia. [9]

1948-ban a moszkvai konferenciáján ortodox egyházak megállapodtak, hogy a húsvét, valamint minden mozgó ünnepe. úgy kell kiszámítani, az alexandriai Paschalia (Julián naptár) és neperehodyaschie a naptár, amelyben a helyi gyülekezet életében.

A finn ortodox egyház ünnepli Húsvét szerint a Gergely-naptár szerint.

[Edit] Sources

[Edit] Referenciák

• Naptár // ESBE.
• Seleshnikov SI naptár története és kronológia. "Science" Kiadó, Moszkva 1970.