Referencia és információs portál „magyar”, könyvtár, folyóiratok, a világ a magyar szó

Aforizmás a Tolsztoj művei: a morfológiai szempont

Olvasók érdeklődését aforistiki rendkívüli mértékben megnövekedett az elmúlt években. Úgy tűnik, ez az érdeklődés azzal magyarázható, hogy az aforizmák, közmondások, valamint a lehetséges szellemében korunk, hogy speciális rövidsége kifejezést.

Név LN Tolsztoj nem véletlenül nevezik nevei között a legfontosabb a nemzeti jogalkotóknak és népszerűsítője aforizmás trend irodalom: nagyrészt köszönhető az erőfeszítéseit, aforizmás forma megszűnt a marginális, kitört a huszadik század elején, a perifériáról az élvonalban, és továbbra is tartani ezt a pozíciót egészen mostanáig.

Annak érdekében, hogy minél teljesebb képet a fejlesztési aforizmás formák munkáiban Tolsztoj, szükséges, hogy egy kirándulás a világ művei írt különböző években.

Az eredete a késő Tolsztoj aforizma az első kísérletek során neki a trilógia „Childhood. Serdülőkor. Youth”. Minden alkatrész a trilógia kijött a regény „Négy korszak”, amely még nem fejezte be. Ismerkedés a létrehozását ez a regény, a problémát meg kell oldani, Tolsztoj látta összefüggésben kicsinyesség és az általánosítás. Ennek megfelelően, a művészi koncepció próbál általában feltárni saját, nagyrészt hígított részletes leírás általánosítások kiterjedt digressions filozófiai és lírai jellegű. Az eredeti szöveg a regény is egy csomó „közös helyek” volt benne, ami különböző osztályozást, a szétválasztást az emberek, valamint a bennük rejlő erényeinek és hibáinak a „bitek”.

Például a huzat a trilógia sok helyet foglal el az az érv az emberek „érti” és a „nem érti”. Fragmentum a kérdés érdekes, nem csak a jelenléte Tolstoian aforizmás képletek, de ez egy példa az egyik első retorikai Orazio író a szakterületen. Később Tolsztoj gyakran hivatkoznak erre a fajta műfaj szervezetek segítségével az építés során azonos összetételi elvet.

A szó „megértés” és a „nem érti” könnyen látszanak mind az öt részből áll, amelyek jellemzőek a művekre összhangban elfogadott szabályok a retorika a napokban az ókori Rómában. A fellebbezés az olvasó Tolsztoj célokkal nem didaktikus és informatív célja: hogy megismertesse az olvasót vele korábban ismeretlen módszert elosztjuk embereket két „mentesítés”, attól függően, hogy a képesség / képtelen rögtön megérti a finomságok az emberi kapcsolatok. Ezen túlmenően, a megértés hiánya becsülte lényegében egy gyógyíthatatlan betegség, hogy megkeresse a csodaszer, amely értelmetlen.

A „Négy korszakaiban” egység, amelyet a későbbiekben, nem utal a belső és a külső megjelenés a férfiak: Tolsztoj oszlik négyféle emberi arcok, attól függően, hogy a változások mosolyogni. A csúcspont az a meghatározás, hogy mi szerint Tolsztoj, lehet tekinteni egy top szépség - a személy, aki nem csak egyre jobb, de mosolyogva, de még mindig szép, ha sír. Középpontjában az épület - öt meghatározások, amelyek azon az elven alapul szintaktikai párhuzamosság.

Egy különleges hely a trilógia veszi aforizmás megnyilvánulások, az alapítvány, amelynek az aránya természetes és nem természetes érzések merülnek fel, hogy az emberek a különböző helyzetekben. Azokat az epizódokat, ahol a hős megváltoztatja a gyerekes, próbálják kifejezni az érzéseket, hogy nem tapasztal Másrészt, elrejti az igazi érzéseit azonosítottak már a tervezetek történeteket. Tolsztoj nem mond le tette a „Four korszakaiban” megfigyelés, amely szerint az a személy, megtapasztalhatják a pozitív érzelmek a szemlélődés a saját hibák. Tolsztoj felerősíti az eredeti szöveg világos példa arra, hogyan hiúság megakadályozza a megjelenése valódi érzéseit. „Vanity van értelme a leginkább illő valódi bánatot és ezzel egyidejűleg az érzés olyan mélyen oltott emberi természet, ami nagyon ritka, még a legerősebb hegyi vet annak Vanity bánatban kifejezte azon óhaját, hogy megjelenjen, vagy szomorú, vagy boldogtalan, vagy szilárd ;. És ezek alacsony vágyak, amelyek nem ismerjük, de szinte soha - még a legsúlyosabb bánat - nem hagy minket, megfosztva a teljesítmény, a méltóság és az őszinteség. " Ez a fragmens a jelen egészében, mert az összes aforizmás elemek trilógia, ő volt az egyetlen által használt Tolsztoj a készítmény a végső gyűjteménye bölcs gondolatokat „olvasás kör”. Ebben a gyűjtemény mondások meglehetősen gyakori avtotsitaty, de szinte mindegyikük az építményrészek által létrehozott író az elmúlt időszakban alkotói tevékenység. És csak ez a keserű észrevételezte Tolsztoj a „gyermekkor”, egyáltalán nem elavult, és néhány évtizeddel később.

Sok aforizmás érvelés Tolsztoj szerepel a beszéd a főhős a trilógia, amely a serdülőkorban is a tendencia, hogy azonosítsa a segítségével az egyetemes jellegét nyilatkozatok körülvevő jelenségeket a valóság, és mi folyik a lelkét.

Különböző időszakokban a művészi tevékenység Tolsztoj aforizmás alkotások jogairól szóló betét szerkezetek voltak jelen van szinte minden a munkálatok. Tény, hogy minden e művek egy határozott lépést a kialakulását azok a formák, amelyek váltak vezető a aforizma a késő Tolsztoj. Ebben a szakaszban, amelyen a aforizmás töredékek „Háború és béke”, az egyik legjelentősebb az úton Tolsztoj, hogy megteremtse a végső meghatározások és képletek.

A satu nagy társadalom, sőt az emberi bűnök Tolsztoj kiteszi tömör formában.

A regény „Háború és béke” lehet azonosítani aforizmás nyilatkozatokat, amelyek kapcsolódnak szinonimája kapcsolatok.

Elemzés származó művek különböző időszakokban rendelkezésre állás szempontjából a saját művészi kontextusban aforizmás betétek mutatták, hogy Tolsztoj mindig is jellemezte a vágy, hogy meghatározzák és minden körül, hogy megtalálják a képlet. Az érett időszakban kreatív tevékenység az író nem hajlandó közvetlen aforizmás és biztosítja az olvasó az maxims több formát ölthet. Közvetlen épülésére fellebbezését az olvasó, amely jellemző az utolsó aforizmás alkotások karakter hasonlít az első tapasztalatok a aforizmás „Négy korszakaiban fejlődését.”